佛教中的＂戾气＂:了解其含义及消除方法

敌意是什么意思？

戾气，指凡事做得狠，偏要走极端的一种心理或风气。戾气重的人的行为一般都会比较 "极端"，比如：开关门时，你会发现有的人开门或关门都很轻柔，而有的人却很粗暴，一下子就把门硬生生地打开或关上，表现出很重的戾气。

现如今，由于道德缺失、竞争激烈等原因，很多人充满了愤怒，使得整个社会充满了戾气，恶性案件频频发生。嗔恨戾气也是因缘和合的结果。如果这个社会有更多的慈善，就会有更多的帮助温暖人心，就会有更多的关怀化解戾气。人们就不会因为痛苦而愤怒，因为绝望而走向极端。

如何消除敌意？

消除敌意的方法： 修炼药师法门（传喜法师）

当我们修持药师法门时，药师佛的光明能够超度、化解业障，消除戾气，化解戾气。当一条狗被我们人类杀死的时候，这条狗是怀恨在心的，它特别仇恨，它是鬼，要咬我们。我们叫它冤亲债主，你杀了这条狗，这条狗就变成鬼了，它要咬你，让你连睡觉都不得安宁。你现在神感很强，身体很强壮，阳气很足，它收拾不了你。你总是要衰的，对不对，你有一天在衰的时候，有一年在衰的时候，你有一辈子在衰的时候呀。当你衰败的时候，你还会在乎那些将死之人在做什么吗？他一生的业力就出来了，他杀鸡、吃肉、杀生的恶业就出来了。

那么我们今天就很糟糕，对吗？当你很不顺的时候，这个负能量，它的报复力就会报复你。一旦报复到你，一旦靠近你，我们这一生就不得解脱，病、苦、病，然后福报就会减少。也就是说，这条狗如果处于狗的状态，它就会认为我就是那条狗，我是被这个人杀死的，它就会找你报仇。但是，当我们开药师法会的时候，我们不只是回向给天人，我们不只是回向给人类，我们也回向给那些狗，我们也回向给狗的灵魂，死者的灵魂。那如果狗听懂了我刚才说的话，请问，如果这只狗听懂了，这只狗是要解脱的，不是要报复的，这只狗是解脱的。

不要谈论战争，我们在和平时期杀了多少人。我们一年要在整个地球上杀 50 亿头猪。如果这个冤家来报复，它就会很厉害，所以 "欲知天下刀兵劫，且听半夜屠门声"！猪要报复人，就要寻找机会，一旦抓住机会，人有时就不是人了。如果一个人依附于这种错误的能量，并受其控制，他就会陷入困境。这不是偶然的，都是人类自己埋下的地雷，都是我们自己造的这些业，在这个空间里凝结而成的。

所以才要举行药师佛法会，药师佛的十二大愿就是要化解这些，到宇宙这个大电脑的后台去修改这些密码，修改这些业力，这样佛的力量就能消除灾难和困难。

消除敌意的方法： 修炼佛法（金一鸣）

路怒症、校园暴力、医患矛盾、家庭成员对立，各种社会戾气愈演愈烈。人们似乎找不到正确的说话方式，常常一言不合就发火，人们对理想和追求漠不关心，缺乏投身事业、承担文明重任的格局，导致社会戾气不断升级。

为什么说佛教可以帮助人们解决烦躁的问题呢？当人们意见不统一时，一句佛号、一句佛语就能化解你死我活的僵局吗？笔者认为，佛教在纠正错位的社会道德方面确实有着神奇的功能，佛教博大精深的教义和实践中蕴含着丰富的内容，可以用来对待偏离正确轨道的社会道德和伦理。

首先，佛教四圣谛明确指出，所谓的身心痛苦是社会的真实状态，无论社会发展到什么程度，我们都会面临来自自身的身心痛苦，这是无法回避的事实。只要活着，就会面临生老病死的痛苦，在这些痛苦面前，穷人和富人都是平等的。一言不合，想想同归于尽，拳头只能改变愤怒的本质，让戾气变得血腥，却无法消除戾气带来的恶果。佛法让我们面对现实，教人审视身心痛苦的原因。只有了解和正确分析身心痛苦的原因，才能真正改变自己的身心，减缓和消除这种身心痛苦。

其次，佛陀开示的 "六波罗蜜 "对不断修正和完善个人身心大有裨益。六波罗蜜不仅适用于佛教徒，也适用于所有社会成员。因为布施所带来的淡泊名利，持戒所带来的严谨处世，忍辱所带来的豁达宽容，精进所带来的勤奋努力，禅定所带来的心境安稳，般若所带来的随缘平和，都是对个人、家庭、社会树立正确人生观、价值观的良好启迪和指引。

第三，佛教八正道对正确的人生观提出了具体要求： 即生活在社会中的人必须有正确的认识，这种认识来源于符合社会现实、深谙因果联系的思维方式；那么，在社会成员之间的交往和交流中，正确的表达方式的意义就不言而喻了； 因此，我们生活在具体社会中的人，必须要有正确合理的身、口、意活动，必须要有正确的谋生方式方法，必须要有正确合理的努力和勤奋，必须要保持心灵的正确纯洁和善良，必须要有正确的调节身心的方式方法。所有这些方面都概括在佛陀要求众生建立的八正道中： 正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正念、正定等。总之，佛教作为一种源于信仰的宗教，是一种生活方式和谋生手段。

综上所述，佛教作为一种源于信仰熏陶的精神力量，确实能够以其特殊而有效的教育熏陶、启迪心智、转变观念、转换视角，发挥其呼唤人性回归、舒缓生存心理压力、引导心灵宁静安详的特殊作用。佛教界和学术界应积极从世俗生活的角度阐释佛陀的四圣谛。用古老的东方智慧，教导现代人认清我们所面临的现实世界。所有从事佛教文化传播的法师和学者，都应该以佛陀慈悲悲悯的本性和博大精深的教义，积极引导大众做一个有道德的人，应对、诊断和治疗社会戾气。

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