佛七讲话第五集：第一天如何如如而修，调适心境出声念佛的心得？

第七十八年第三期念佛七第五集

发声念佛第一天 心调如如，修念佛法门

今天是第一天，我想和大家谈谈念佛的几个要领，以便大家在这七天里用得上。

有声念佛很重要，无声念佛受用难。这是因为如果不发出声音，就只能摄受心根，而心根是最难摄受的。声音来自舌根、耳根和意根，尤其是耳根，它能摄六根。

还有一种发声方法。你应该坐直或站直，用你的脖子轻轻碰一下你的海魂衫领子的顶端，让你的脖子挺直，胸膛挺直。嘴巴要张开，千万不要合拢。教你自然发声，不要松懈或用力过猛。如果用力过猛，你的声音很快就会变得低沉，同时也不会持久。这样就能收摄耳根，耳根一收，六根皆收。

如果不习惯打坐，腿疼了，可以轻轻放下，不影响别人。总之，要求你保持心静。

佛心如止水。一柱香，一柱香，足矣。一句佛号，一声佛号，听得清清楚楚。一句一句如此用，一炷一炷香如此用。妄念消除，心情舒畅。

一炷香下来休息时，可以随意拜佛，也可以随意打坐。不管是打坐还是拜佛，都要要求心不动。眼睛不要东张西望，耳朵不要东听西听，就在佛堂里打坐、拜佛。有事就出去办事，没事就不出去看风景。这样，你的心就会慢慢和谐起来。

说到和谐，我想和大家谈几点。无论你念佛的速度是快是慢，无论你唱的是佛号，无论你是到了吃斋的时间，还是到了回宿舍的时间，还是到了监督香客纠正你的时间，一切都要顺应你的心性。如此顺从，念佛时心便不动。如果心有抵触，心就会动。打佛七就是打自己的慢，所以一切境界都要和合。

如果你能做到这一点，你的心就会平静。否则，心就会变得烦躁不安。记住，永远不要做一个死板、难以调节的人。佛说，人心如炼软金。在这七天里，一切随缘就好，佛常教导心不动。

还有一点，要知道功德相生。你的声音要和大家融为一体，如果你听了大家的诵经声，也就等于听了自己的诵经声，这样可以互利互惠。你不能说："我修炼的是我自己的方法。诚然，自己的诵经方法有时会有效果，但它不如相互功德有效。念佛堂中的互为功德就是随声附和，大家的念佛声融为一体。

打个比方，一根蜡烛能发光，一个人修行也能有效果，但不如百根蜡烛合为一根蜡烛的光大。所以我们要知道相互功德的作用。

星云大师在他的佛季中把人分为三等。一班念佛，两班听佛。这就是功德相生之道。

另外，念佛时，心也应处于同样的状态。心虽识境，但无自性。当心识到境界而没有自我中心时，就意味着心与境界没有障碍。如此，心与境便无分别。无分别谓之如如。这是一个非常好的法门，如如谓之真如。真如也叫法性，也叫佛性。若能心境如如，则自显佛性。

所以，当心在境界中时，你就没有任何自性观念。这个法门还有一个名字。般若经》中说，知法而不住。虽知一切法，而不住于法。怎么会不住呢？虽知诸法善恶、是非，而不生嗔贪。

此法还有一个名字，叫做 "分别诸法，不作分别想"。分别一切法，就是心在境界中；不起分别念，就是没有我见。如此，心不碍境，境不碍心，心境如一。如此修行，很快就能渐入般若大愿海。

虽然方法已经给你讲了，但还是要靠自己。一炷香，一炷香你不妨用功去看，不要让它空白过去。这一句佛号不用功，下一句佛号就用功；这一支香不用功，下一支香就用功。每上一柱香的开始，都要让全身充满活力。

这几个要点希望大家记住。

第一点，简单地说，就是以声摄耳，以耳摄心。这样你才能接受它。

二是调和心态。不要妄自尊大，慢吞吞地接受监香人的指正。声音快了，你就觉得快；声音慢了，你就觉得慢。放下固执，放下自私，一切随缘。回到自己的小屋后，不要乱说话。如果你乱说话，佛七的功德就会在你散乱的心绪中消失殆尽。不要以为我说几句话心情就好，心情好了，功德林就会被烧掉。

另一项是注意心境如如不动。分别诸法而不分别想，知诸法而不住诸法。心虽知境，但无自性观念。如此修行，很快就能进入佛陀大愿的大海。

我希望在这七天里，你们能以这一原则来运用你们的能量。

现在开始念佛。

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