穿越寂寥，寻找信仰之光：一个人的心灵旅程

有才才能安身，无声才能行道，修行者需有才，否则不能安心于身；安身之后，不可迷恋于才，更不可炫耀本领以博取名利，否则，路途遥远。

才从何来？一是善于学习；二是精益求精；三是注重细节和创新；四是不求名利，则量自然宽广，可成大才。

所谓 "善于学习"，一是要虚心向师傅请教，知道大概要点；二是要落实基础，无论是基础知识还是基本技能，都要过关；三是要勇于实践，不怕出丑，有机会就要上；四是要肯下苦功夫，不计报酬，甘于白干。

我没有上过佛学院，但受戒后，有人请我去当 "法师"，到佛学院讲课。敢于发出邀请的两位法师当然水平不凡，敢于接受邀请的法师也颇有胆识。但我们心里明白：首先，自己的心性确实与道相应；其次，自己一向 "好学"，不用担心；再者，自己有读经的基础，能写能说。

经过二十多天的静心学习，我们完成了《童蒙止观》的学习，并列出了提纲，教学思路也逐渐清晰起来。为了使讲课生动活泼，我特意为每节课配了一个典故，与佛法密切相关。试讲相当成功，整个学期的教学也颇受欢迎。

就这样，我们勇敢地加入了佛法教师的队伍。

从那以后，佛学院有讲座、交流，其他法师大多不肯去，但别人不去我就去，为什么呢？多锻炼，多进步；多劳动，多收获。懒人是没有前途的。

去的地方多了，慢慢发现他们通常属于最受人欢迎的那类学者，无论是出家的和尚还是在家的道士，大都听得兴高采烈，一个个喜形于色，唉声叹气，甚至还有人大呼小叫。这样过了几年，我决定命令自己刹住脚步，尽量推辞，尽量不讲经说法。

为什么呢？对我来说，出家后为人师纯属偶然，学修储备明显不足，不能靠才华忽悠，那会荒废自己真正的修行。

就修行而言，就天赋而言，我们需要 "精益求精"。

如何 "精益求精 "呢？就修炼而言，首先需要见道，见道后化解各种分别习气有了分，有了修密证的力量，有了传法的缘分。在此期间，不要说什么 "难 "或 "不难"，只看自己 "愿意 "或 "不愿意"。

就天赋而言，总是需要一个积累的过程，才能逐步提高，最终达到炉火纯青的境界。期间，不能轻易止步，更不能转而去应酬和交际，那将是对自己的浪费。

任何人才，要想达到炉火纯青的造诣，都必须 "注重细节，勇于创新"。卓越的才华、精湛的技艺、绝美的艺术，都在于细节。每一个细节的完美，都能造就整体的非凡呈现。

至于 "创新"，那需要非凡的眼光，其根源来自于内心的敏锐观察，而敏锐的观察，恰恰离不开内心的宁静。诸葛先生说，"宁静致远"，无论是才华、技艺，还是修养，都是如此。所以，常 "静其心 "的人，不需要别人的教导，自然会有非凡的创造力和创新精神。

诚然，智慧源于宁静。所谓 "定"，并非一定要进入某种禅定，而是通过时常静下心来，体悟到自己的心始终是定而不乱，甚至是非定非不乱的。这种觉悟，自然智慧，尽在其中。

为什么我们都感到国家缺乏创造力？只因内耗内乱，加之物欲横流，大家普遍心态极乱，人人自危。人心乱了，哪里还会有什么创造力？结果，只剩下抄袭、模仿和造假。

才华是用来谋生的，但不能只用来谋生。在谋生之余，如果能 "不求名利，则自然容量宽广，可以成大才"。为什么呢？求名求利，属于狭隘的妄想执着，整天想着那些东西，心胸就会狭窄，才华也就有限，难免会江郎才尽，以致鼠目寸光。

曾有一位擅长写作的大师，机缘巧合，却总是叹苦，说是 "爬格子 "太累，身体不行。其实，我明白，不是 "爬格子 "太累，是追名逐利太 "心苦"。因为不是知己，不好拆穿，只能说几句安慰的话。

就我个人而言，即使写大部头的佛经注解，也从不觉得写作辛苦。原因是我完全是轻车熟路，无事可做。无论住在哪个寺院，我都能拥有基本的生活必需品，这要归功于十方三宝、住持的慈悲和所有护法居士的慷慨。

基本生活有了，写文章、讲佛法是自己份内自然的事，所谓 "弘法为家事，利生为事业"。这是家事，也没有人强迫你，你应该乐于去做，轻松去做，自利利他，何累之有？

可你想出名，想发财，想了半天也得不到，把自己累得够呛。不怪别人，必须自省。

首先是基本的生存，然后才是学习和修行，乃至传法等等。因此，先有身，后有道。即使是修道者也是如此。至于如何 "安身"，苦行僧在山野间便能潇洒度日；我们不能，我们从小就没有那种天生的腱子肉，不能盲目效仿，以免被苦难冲昏了头脑，退却了心路。

那我们应该怎么办呢？靠才华安家，不靠人情安家。不仅要安身，还要安得轻松自在，理直气壮。这就需要相当的积累，每到一个新的地方，肯定需要做几年的贡献，而且必须学会只管脚踏实地地贡献，把风头都留给领导。

但有一点必须坚持，那就是绝不允许侵占自己的修炼时间。尽量少做，只做好自己的 "绝对分内事"，否则，要么坚决拒绝；要么，陪他们打太极拳。

有了一定的资格和资历，就要学会做好人。怎么做呢？以出家人为例，要千方百计给自己找个闲职，待遇越低越好，待遇越低越没事，且不易发生是非。还是什么都不做，专心学习和修行为好。

其实，出家人本来就应该 "无为而治，专修而行"。寺院的作用基本上是 "安僧"。什么叫 "安僧 "呢？就是说，作为一个寺院的住持，十方供养基本上都会来找你，那你就应该想方设法给广大僧众创造一个安居乐业的地方，让大家都能安居修行，这就叫道场。这样的住持才是真正顺应佛意的菩萨，功德无量。

如今，这样的寺院越来越少了。要做到这样的住持，不可能靠别人的恩赐，只能靠自己努力。

只有通过自己的努力，才能安下心来，静心修道。入定之后，更要安于寂寞，人际交往越少越好。毕竟闲言碎语不离是非，何不静心独处，常与佛祖学学呢。

不必在乎将来如何，出家人只怕心不在路，不怕退不了身。若悟得心性不灭，生死早已放下。如果临终恶业现前，也不要紧，总能如实活在自己的本性中，即使冻死饿死，也是幸福的。

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