盂兰盆供：感恩与报恩的故事

孝与感恩 吉祥与喜悦

佛教盂兰盆供养的起源和意义

壬辰年农历七月初九至七月十五（2012 年 8 月 25 日至 31 日），西天寺将举行 "梁皇追思报恩大盂兰盆法会"，供奉 "梁皇宝忏 "七世，然后于供奉结束当日上午 9 时举行盂兰盆法会。日上午九时供养 "梁皇宝忏"，晚上施放 "瑜伽焰口"，以还世界和平，息战乱，国泰民安，风调雨顺，护法护善，增福众生，延寿往生净土。往生者，往生净土。

梁武帝为推翻奚皇后的蟒身，由志公和尚作《忏经》，搜罗了大量佛经，记录了他们的名字。十卷《忏悔文》功德无量，是救死扶伤的良药，是破除黑暗的明灯；诵拜《忏悔文》者，自有感应，灵验大显，消罪增福，延年益寿。法会诵念的版本为 "金山御制版"，增加了 "入门忏 "和 "出门忏"，梵音演绎精彩，更契合法义。

8月25日（农历七月初九）上午8时50分，法会准备工作正式开始。首先由住持宽运大和尚开示 "佛教盂兰盆供养的缘起与意义"，现全文刊出，以飨读者：

各位法师，各位居士：

大家欢喜！

我们西天寺一年有几场大法会，一场是正月十五的大供天。首先是正月十五的大供天，其次是清明节前的万佛忏，再次是七月的盂兰盆法会，然后是九月的水陆法会。当然，西天寺的法会很多，但我们觉得七月和九月的法会特别隆重、庄严。

我认为有三个节日是中国人非常重视的，就是清明节、盂兰盆节和重阳节，因为我们中国人的传统是慎终追远，在清明节和重阳节的时候要祭祖、扫墓、拜祖。尤其是七月的盂兰盆节，不仅要为祖先祈福，还要为六道中的其他神灵祈福。因此，无论是民间信仰还是佛教信徒，都非常重视盂兰盆法会。

然而，您知道佛教盂兰盆节的由来吗？

佛教盂兰盆节的由来，一是源于 "目连救母 "的典故，二是源于佛教对孝道的重视。

据《盂兰盆经》记载，佛陀的弟子目犍连在证得阿罗汉果和六神通后，思念母亲的养育之恩，用天眼发现母亲正在饿鬼道中受苦，皮肉相接，骨肉相连，日夜不停。于是，他用盛满米饭的碗给母亲盛饭吃，但母亲因恶业报应，饭在口中变成了炭，无法下咽。目犍连尊者见此情景，非常伤心，便向佛陀求救，希望能救母亲脱离苦海。

佛陀告诉他："你母亲的业力很重，即使你有神通，也无法消除你母亲的业力。因此，在七月十五这一天，用一百种食物和一百种器具供养佛陀和得道高僧，并将这些功德回向给你的母亲，这样她就会自然离苦得乐。同时，你也要把这些功德回向给与你母亲同在饿鬼道中的饿鬼，让他们也能离苦得乐。如果你这样做了，你将获得无量功德，并能拯救你的七位父母脱离苦海。"

目犍连尊者遵照佛陀的嘱咐，在七月十五这一天，供养了得道高僧，他的母亲和饿鬼道中的所有饿鬼立即得到了解脱。

从那以后，佛教界每年农历七月都要举行 "盂兰盆法会"，供养三宝，祈求父母今生长寿幸福，父母前世福报无量。后来，农历七月被定为 "孝月"、"感恩月"、"吉祥月 "和 "欢乐月"。

你知道 "盂兰盆 "或 "盂兰盆节 "是什么意思吗？您知道吗？"盂兰盆节 "是梵语 avalamba 的音译

它是梵语 avalamba 的音译，意思是 "倒悬"；比喻逝者的痛苦，就像倒悬一样，极其痛苦。试想，如果把一个人的头和脚颠倒过来，地变成天，天变成地，你说这是苦吗？这就是地狱之苦。

关于 "盂兰盆 "一词的解释，佛经中有多种说法。唐代慧净的《盂兰盆经注》中，"盂兰盆 "的意思是将珍馐美味放在盆中供奉佛陀，施与僧众，以救颠倒之苦；宗密的《盂兰盆经注》中，"盂兰盆 "是指人在地狱中饱受痛苦的意思。宗密《盂兰盆经》卷二以 "盂 "为被悬之义，以 "盆 "为救苦之器，从而将 "盂兰盆会 "解释为 "救悬解苦 "之义，后世多沿用此说。

据宋代于荣的《小衡志》记载。卷一》，《盂兰盆经》的标题译为《觉者说救悬器经》，"盂 "字是假借缩写，旧译为盂若那，新译为门若罗，意为 "救器"。

因此，盂兰盆法会的目的是 "救悬解苦"。

另外，从上面提到的《盂兰盆经》中，我们可以知道目犍连尊者是如何救他母亲的？他在获得六神通之一的天眼通后，看到母亲在饿鬼道中受苦，便赶紧去救她。然而，我们有神通吗？我们没有。目犍连尊者很厉害，得了罗汉果，得到了 "天眼通"，所以他能够到地狱去见他的母亲。

你们知道什么是六神通吗？它们是 陀罗尼、须菩提、宿命通、天眼通、天耳通、漏尽通。目犍连尊者因为以自己有限的神通救不了母亲，非常伤心，于是他向佛陀求助，佛陀教他在七月十五日僧伽自恣日供养佛陀和僧伽，集合所有僧伽的力量，母亲果然得救了。

但我们为什么要在 7 月 15 日供养佛陀和僧众呢？因为七月十五日是佛陀的欢喜日，而对于僧人来说，从四月十五日到七月十五日这三个月必须是 "夏安居"。在佛陀时代，佛弟子要外出布施，由于这三个月是雨季，僧人外出不方便，经常被雨淋湿，而且雨后地上虫蚁很多，如果外出布施，一不小心就容易踩死蚂蚁，所以僧人不外出，在丛林中修行。因此，僧人不外出，而是在丛林中修行。施主们借此机会供养僧侣，支持他们专心修行。当僧侣们固定在一个地方修行时，三个月后，也就是七月十五日，很多僧侣都开悟了，获得了果位，佛陀知道后非常高兴，所以这一天被称为 "佛陀欢喜日"。

这一天也被称为 "僧人自弃日"；"弃 "是错误的意思，自弃就是检讨自己的错误； 因为僧人经过三个月的修行后，要在这一天在大德面前检讨自己的行为和修行，检讨自己在这三个月中，无论在见、闻、思、修方面有没有做错，如果有一点过失，就要虔诚地忏悔，所以这一天被称为 "僧人自弃日"。因此，这一天被称为 "僧人自弃日"。

所以，盂兰盆节就发展成了孝亲节，因为我们不仅可以超度今世的父母，还可以超度七世的父母；因为我们没有神通，我们不知道七世之前的父母投生在哪里，但我们相信，通过七天的忏悔，供养圣寺，借助三宝的力量，他们一定可以往生，离苦得乐。我认为，这才是一个想尽孝道的人应该做的事情；你们可以看到，当梅莲证得阿罗汉果时，他最想做的第一件事是什么？是救他的母亲。佛陀在涅槃之前想做什么呢？就是去多洛米蒂山为母亲宣讲《地藏经》。这就是孝道。因为 "净土三福 "的第一福就是 "孝养父母，奉事师长"，所以我们今天参加盂兰盆法会，就应该带着孝心、诚心和恭敬心。好，现在开始洒净。

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