沈阳放生乌龟去哪里好，倓虚大师从长春到沈阳亲历的观音感应
一、太原哪里放生最好呢
1、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。
倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。
大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”
当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。
此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”
绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”
“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”
不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”
“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”
让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。
更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”
离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。
这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”
《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”
2、佛教在线辽宁讯2016年3月26日至3月27日，适逢观世音菩萨圣诞（农历二月十九）的殊胜吉日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授应邀在沈阳汇才学院为同学们讲授禅宗智慧与心灵修炼。近百名同学认真聆听了吴教授的讲座。
3、讲座中，吴言生教授引用《法华经·普门品》经文，以及慧锷法师迎请观音菩萨的历史事件，生动形象地讲述了以《法华经》为代表的观音信仰的经典由来，以及以“不肯去观音”为代表的普陀山观音信仰的形成。吴教授说，观音菩萨践行佛陀本怀，立下普渡众生的大愿，无缘大慈，同体大悲，以无限的慈悲心接引救化芸芸众生。吴教授同时勉励大家，只要在日常生活中禀持观世音菩萨的慈悲心，以强烈的责任感与勇于担当的大爱之心去帮助他人关爱他人，奉献人生，那么可以把自己修炼成一位像观世音菩萨一样的具有责任感、奉献心的在家菩萨。
4、时逢观世音菩萨圣诞日（农历二月十九），为了进一步感受观音菩萨的能量，吴言生教授带领大家在蒲团上打坐，为大家传授了坐禅的要领，指导大家临摩了《心经》，和大家一起唱诵观音菩萨六字大明咒，将殊胜的功德回向给法界的一切众生。讲座在庄严喜悦的氛围中圆满结束。
5、佛教在线辽宁讯2016年4月7日，沈阳市佛教协会、沈阳实胜寺在实胜寺原藏经楼遗址，举行恢复重建藏经楼开工奠基仪式。
6、实胜寺也称“皇寺”，始建于清崇德元年（1636年），在沈阳市宗教活动场所中占有重要地位，在服务信教群众、传承宗教文化、弘扬民俗活动、代表城市景观等方面发挥着重要作用。实胜寺创建时间早于北京雍和宫40余年，在整个东北地区乃至全国都有深远影响。昔日“皇寺鸣钟”，为著名的盛京八景之皇寺庙会也已成为中国四大庙会之一。
7、为恢复实胜寺历史原貌，完善其寺院的建筑规制，弘扬传承宗教优秀文化，提升地域文化品位，同时，也为了落实国家宗教政策，市政府批准了实胜寺北侧的4000平方米土地修建藏经楼及其他宗教附属设施项目。下一步，沈阳市佛教协会及实胜寺管委会将高标准组织设计施工，使藏经楼及配套建筑成为沈阳市标志性建筑，使实胜寺成为沈阳“一宫两陵”之外又一个清文化知名品牌。
8、6月11日，有着300余年历史东北地区的第一个文学社团“冰天诗社”以历史面貌重现沈城。
9、6月11日，是清初著名流人诗僧函可被流放沈阳“焚修慈恩寺”370周年，同时今年也是盛京名刹慈恩寺重修390周年。6月10日，沈阳市宗教局、沈阳文史研究馆于慈恩寺联合主办“纪念函可入沈370周年暨冰天诗社复社座谈会”，辽沈地区50余位文史专家、学者参加座谈，中央和省市十余家新闻单位进行了关注和报道。
10、座谈会上，诸位专家学者纷纷发言，对函可在辽海地区的文化贡献，给予充分评价。学者们对其作为清初流人代表，在苦难的流放境遇中尽显出的人性高贵，给予了高度的赞赏。学者们说，函可在12年的流放生活中，尽管冰天苦寒，遭遇一变再变，但其内心的高贵却未曾消蚀。凭着这种高贵，他抛弃物欲利益和功利得失，义无反顾地在生死存亡的边缘上吟诗作赋，用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，用屈辱之身去点燃文明火种。这种精神情怀，对建设文化高原，攀登文化高峰，对于辽海地区的文化繁荣，都具有非常之意义。
二、福州市区哪里放生
1、据悉，以此次座谈会为契机，慈恩寺将在组织好“冰天诗社”相关活动的基础上，邀请广东函可家乡在沈阳共建“函可纪念馆”，进一步弘扬函可的文化精神，为沈阳地方文化建设和文化繁荣，掬一瓣心香。
2、函可，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。早年寓居南京、北京两都，与天下名流巨儒切磋论交，声名倾动一时。崇祯十三年于庐山受戒，遁入空门，法名函可。明清易代之际，因撰写《再变纪》而获罪，于1648年6月11日被流放至盛京慈恩寺，成为清初第一位被放逐东北的流人，也是清代文字狱案第一人。
3、函可发配至沈阳慈恩寺后，在辽沈地区生活12年，直至坐化。他在12年里曾七坐道场，弘扬佛法，成为曹洞宗在东北地区的开山鼻祖。先后撰写各种体裁的诗歌1400余首，由后人辑成《千山诗集》21卷。同时还组织了东北地区的第一个文学社团“冰天诗社”，为推动东北地区的文化事业和文明进步做出了卓越贡献。他的诗歌咏叹故国之情，慷慨悲凉。同时又以隽永的文字，集中反映了东北地区的风土人情、历史文化等各个方面。既记录了大量的历史人物，又保存了许多史实，成为不可多得的兼有文学、史学、宗教、地方志等多重意义的历史文献。
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6、大菩文化辽宁讯6月22日，为纪念著名流人诗僧函可入沈371年，“函可与慈恩寺”座谈暨散文创作笔会在慈恩寺举行，众多贤才齐聚一堂。
7、2018年初夏，东北地区的第一个文学社团冰天诗社在沈阳复社，辽沈地区50余名文化名人出席盛典，一时成为辽沈文坛盛事。当年中秋月圆，冰天诗社又汇聚辽沈地区及全国60余名诗坛名家，举行了“露浥婵娟”冰天诗社首届赏月诗会，并将诗会诗作结集出版。
8、为了纪念函可入沈371年，在冰天诗社复社一周年之际，辽宁省散文学会与沈阳冰天诗社联合主办了“函可与慈恩寺”座谈会暨散文创作笔会。会议由沈阳慈恩寺承办。
9、本次座谈会名家学者云集，包括原辽宁作协主席王秀杰、刘文艳等著名作家及辽宁各地市的作协主席等近40余名学者作家参加。会上，与会专家就“函可与慈恩寺”这一主题进行深入的探讨与研究。大家一致认为，函可入沈，是辽沈地区的一个文化标志，而以冰天诗社为代表的文人社团的成立，也代表辽沈地区文化进入了一个新的高峰。函可的到来，促进了盛京慈恩寺的兴旺，同时也对辽沈地区的佛教、文化等发展，有着很强的推动作用。
10、当天，与会的作家们就“函可与慈恩寺”这一主题进行散文创作笔会。作家们就函可与慈恩寺的渊源、冰天诗社的建立和影响、函可的文化成就、慈恩寺的历史与文化建筑、典藏与影响等多方面话题展开了创作研讨。并各自领取任务，将于近期从不同角度进行散文创作。据悉，与会作家创作的文稿将集结出版《函可与盛京慈恩寺》一书。
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