做人如水,做事如山

做人如水：能顺应任何环境，就像水一样，能包涵万物，自己却特别很是的纯静；

干事如山：要踏踏实实的干事，像山一样稳重，像山一样给人以信赖！

干人像水：水，动中有静，静中有动，一切都是因为它优美、润泽津润。

老子说：“上善若水。水善利万物而没有争，处世人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，取善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯没有争，故无尤。”既弘扬水的精力，还道出了一种处世哲学：做人该当像水一样，要有极大的可塑性。由于水性柔而能变形。正在海洋中是海洋之形，正在江河中是江河之形，正在杯盘中是杯盘之形，正在瓶罐中是瓶罐之形。做人该当像水一样，至柔当中又有至刚、至净、能容、能大的胸怀和心胸。昔人有一副春联：“水唯能下方成海，山没有矜高自及天。”

干事像山 ：山因形走势，因势走形，统统皆因之挺拔、高大。

山，由千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、曲折升沉中展现气贯长虹；山，由五彩缤纷、烟雾旋绕或澄彻清净中显露出阔远幽、空灵娟秀。所以干事，就要像山一样，要有山的襟怀，山的风骨，山的品德，山的内在和山的标准。古人云：“海纳百川，有容乃大；悬崖绝壁，无欲则刚。”人一旦可以保证深藏若谷，便可以汇合百河而成为汪洋；人如能保证无欲无争，便能如峭壁普通，矗立云霄。

所以，我感觉“做人如水，办事如山”内存玄机和奇妙，短短八个字，既阐明了若何做人，又说出了一个人应若何办事。

做人取办事的哲理，正在梵学中早有论述，摘记于此，以作自省：

心底忘我天地宽

“正本没有我，存亡皆可扔”，这是台湾三大释教魁首之一，法鼓山创办人圣严法师的遗嘱。2月5日，法师谢世之时，万信众没有分蓝绿夹道跪送。法师有几句真言，读来令我仰思，这几句真言是：“应对它、接受它、处置它、放下它。当您碰到一些事时，您没有要回避，最好的方式便是应对它，然后您必需接受那已成的事实，好好处置它，处置完后，没有要让它占领您的心，必需放下。”

要学会以静制动

一名禅师正在旅途中遇到一个不喜欢他的人，一连好几天，那人用尽种种办法污蔑他。末了，禅师回身问那人。“若有些人送一份礼品，但您回绝接受，那末这份礼品属于谁呢？”那人答复：“属于本来送礼的那个人。”禅师笑道：“没错，若我不接受您的漫骂，那您就是正在骂本人。”

正确认识本身

禅学中有那样一个故事：一只狐狸凌晨起来赏识着自身正在晨光中的身影说：“本日我要用一只骆驼干午饭呢！”全部上午它奔忙着，探求骆驼，但当中午的太阳照正在它的头顶时，它再看了一眼自身的身影，因而说：“一只老鼠也就够了。”

狐狸之所以犯两次天壤之别的毛病，与它挑选晨光和中午的阳光作为镜子有关。涌现那样的心态，别忘了4个字“严于律己”，它能够照见落在心灵上的灰尘，提示我们“常常勤扫除”，使我们认清实在的自身。

干事如修行，不靠嘴上揄扬

顿首天中天毫光照大千 八风吹不动危坐紫弓足

“八风”指人生活上所碰到的“称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐”等八种境地，能危害人的心态，所以称作“风”。

此诗是宋代苏东坡自发建持有得，送与佛印禅师的，本觉得禅师会赞美本身的建禅地步，谁知禅师看过以后，拿笔批了两个字就叫书童带诗返回。苏东坡翻开一看，只见上面写着“放臭屁”二字，没有禁火起，因而搭船过江，找禅师理论。

佛印禅师早在江边等待，苏东坡一见禅师就肝火道：“禅师与我至好道友，我的诗我的修行，若不赞美也罢，怎可骂人呢？”

禅师笑道说：“您并不是八风吹不动吗，如何一个屁字打过江了呢？听此一语，苏东坡登时羞愧不已。

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