大闸蟹放生

居士：我是一个初学佛的人，应该放下万缘念佛，但总是挂念自己的亲人。怎么能放下？

大安法师：万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路，然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来，种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠，如油入面，看破放下甚难。

要做到放下万缘，首先要有观空的智慧，了达世间一切的亲缘关系，缘聚而成，缘散而灭，且怨亲倚伏，转变无方。今生是你的亲人，但是亲和怨是极为容易转化的，前世的冤家对头很有可能今生变成你的亲人，今生的亲属下生很有可能转成冤家对头。由此建立冤亲平等之平怀。

进而观照亲缘关系，都是梦中之事，当体即空，不必当真。然亦随顺俗谛，敦伦尽分。这就如同演戏，作为子女就把你的角色扮好，要孝顺父母；为人父母，就应慈念教化好子女。

以如梦如幻观扮演好伦常角色，亦深知世间亲缘关系无非轮回要素，今生幸遇净土法门，亟须坚固信愿，单提一句南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界。可发愿往生西方极乐世界之后，再回到此土救度这些还在梦中轮回的亲人。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，彻悟大师开示，可作殷鉴。

佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷

佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经

唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译

佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经

授记品第一

   尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念多众生故。住陀罗尼形。而为众生演说安立。劝进随喜解其理趣。为修行者开示法要及诸护摩。善巧方便能获无上正等菩提。及获二乘人天之果。以清净身能为众生作诸佛事。示现佛身。安立寂静无住涅槃。若有众生应以摩醯首罗身得度者。即现摩醯首罗身。为彼众生演陀罗尼秘密之法。乃至应以帝释之身。迦楼罗身紧那罗身。摩呼罗伽悉地明仙。日月星宿童男童女种种之身。乃至异类二足四足多足无足。有情无情三界之身而得度者。即皆现之而为演说。以是义故名观自在。

   尔时世尊复赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是善巧方便利益有情。现种种身开示演说。甚为希有。是真清净菩提萨埵。汝于来世阿僧祇世界微尘数劫。于平等光明普照世界。当得作佛。号曰平等光明普照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。令彼众生住于无畏。无诸热恼无有变易。究竟寂灭。然后方般大般涅槃。

   尔时世尊授观自在菩萨摩诃萨记已。净居诸天及会无量菩萨摩诃萨众。以佛神力承普光明遍照之光。普照十方无量世界而皆大明。其中众生遇斯光者。快获善利离诸苦恼。悉发无上菩提之心。一切大众思念佛身。各于本座寂然而住。雨众天华清凉香风普散大会。

   尔时大众于虚空中。各见无量观自在菩萨摩诃萨。十方刹土靡不周遍。时诸大众同称是言。南无佛陀此是世尊威神之力。一切众会见此神变。心得欢喜离诸疑惑。

   尔时观自在菩萨摩诃萨。从座而起绕佛三匝。头面作礼瞻仰如来目不暂瞬。熙怡微笑手持白佛诚心而住。时他方世界一切诸佛。各雨种种杂色华云。其华云中有天妙衣。华鬘金索璎珞幢皤。兢迦尼网严饰之具。满虚空中弥覆佛上。又出妙声赞言。善哉善哉如来今日为观自在菩萨摩诃萨。作法轮王摩诃灌顶。

   无量庄严具  及与妙音声

   过人天所赞  如是皆来现

   十方诸如来  一切菩萨众

   六欲及色界  并无垢净居

   彼佛子灌顶  如是皆云集

   俱胝魔罗众  及多类众生

   皆持妙供具  来献佛菩萨

   同愿于未来  皆如观自在

   尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧祇等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。住于殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。如融真金映琉璃宝。所谓成就世出世间密言之要。能息众生种种苦恼。亦能喜悦一切众生。遍入诸佛法界自性。由如虚空平等住故。普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。作是语已。遍游无量无边世界。还至佛所右绕三匝。头面作礼观自在菩萨摩诃萨足。合掌恭敬持青莲华。瞻仰菩萨受教而住。思念如来自在神力。以清凉光普照众生。犹如世间清凉月轮能除热恼。一切幽瞑无不照了。复过于是含嬉微笑。怜愍众生犹如慈母。以慈悲光普照佛刹。诸天光明皆悉不现。

   尔时观自在  吉祥清净者

   作礼世尊已  偈作如是说

   我于俱胝劫  演说是多罗

   理趣及密言  时节与方位

   如是过去佛  亦皆广宣说

   如虚空无边  无能限量者

   我今于少分  随事而演说

   若人妙修行  胜愿悉成就

   十方与寿命  无不获如意