长沙哪里适合放生蛙，湖北省委统战部副部长沙玉山赴宗教活动场所和宗教院校

一、放生求胎儿

1、近日，湖北省委统战部副部长，省民宗委党组书记、主任沙玉山一行深入部分宗教活动场所、宗教院校和省各宗教事务服务中心，专题调研疫情防控和安全稳定工作，看望宗教界代表人士。

2、沙玉山先后深入到武汉市上海路天主教堂、宝通寺、长春观、天主教中南神哲学院、基督教中南神学院和省各宗教事务服务中心，看望省佛教协会副会长、宝通寺方丈隆醒，省道教协会会长、长春观方丈吴诚真，省伊斯兰教协会会长赛大富，省天主教两会主席、武汉教区主教崔庆琪，省基督教“三自”爱国运动委员会主席、中南神学院院长朱致国，省基督教协会会长、基督教荣光堂负责人胡凯明等在汉的部分全省性宗教团体负责人和宗教界代表人士，实地察看了解宗教领域疫情防控和安全稳定工作，与宗教界代表人士、武汉市民宗委负责同志和各中心工作人员进行座谈交流。

3、在听取相关工作情况介绍后，沙玉山充分肯定了全省性宗教团体及武汉市民宗委各项工作取得的成绩。他指出，全省性宗教团体、宗教院校和宗教界认真贯彻党的宗教工作基本方针，充分发挥桥梁纽带作用，积极引导广大教职人员和信教群众加强思想政治教育，积极宣传党的宗教政策，深入开展主题教育活动扎实有效，做了大量卓有成效的工作。武汉市在全省民族宗教工作中的龙头作用进一步彰显。

4、沙玉山强调，宗教团体和宗教界代表人士要在铸牢中华民族共同体意识上下功夫，全面贯彻中央和省委民族工作会议精神，团结和引导各族群众铸牢中华民族共同体意识，推动中华民族共同体意识深入人心;要在推进我国宗教中国化上下功夫，各宗教要继承和发扬优良传统，积极主动与社会主义社会相适应，坚持我国宗教中国化方向，使我国宗教更具中国特色、中国风格、中国气派，切实增强宗教界推进中国化的思想自觉和行动自觉;要在联系服务教职人员和信教群众上下功夫，宗教工作的根基在群众，要做好教职人员和信教群众的思想政治引领工作，引导他们增进“五个认同”，拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度;要在宗教团体自身建设上下功夫，不断完善教务制度和团体内部规章制度，加强自我教育、自我管理、自我约束，加强教风建设，全面从严治教。

5、沙玉山要求，近期全国本土疫情呈现点多、面广、频发的特点，要深刻认识当前疫情防控的复杂性、艰巨性和反复性，切实抓好宗教活动场所疫情防控工作，严格落实测温、扫码、戴口罩、限流等疫情防控各项措施，配备必要的防疫设施设备;疫情防控不能搞层层加码、“一刀切”，做到应停尽停、能开则开、精准防控、确保安全。受疫情影响，部分宗教活动场所出现自养困难，各团体和各地要关心受疫情影响出现生活困难的宗教活动场所和宗教教职人员。要以平安宗教活动场所创建为抓手，不断提升宗教活动场所管理现代化、规范化、科学化水平，切实做好消防、安全生产等工作。

6、沙玉山强调，民族宗教工作的重点在基层，要全面落实基层工作三级网络和两级责任制，明确工作任务，健全工作机制，提升工作能力，使三级网络两级责任制真正实起来、转起来。

7、沙玉山要求，武汉市作为全省“一主(两副)”中心城市，作为全省高质量发展的龙头，民族宗教工作任务都很重，要深刻把握民族宗教工作所处的新的历史方位，在以铸牢中华民族共同体意识为主线、推动新时代党的民族工作高质量发展方面，坚持我国宗教中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应方面，健全完善基层宗教工作三级网络两级责任制、夯实基层基础等方面，发挥“龙头”作用，走在前列、作出示范。

8、在溪口银凤度假村会议室召开座谈会

9、浙江省佛教协会会长、浙江佛学院（筹）院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚与泰国摩诃朱拉隆功大学副校长沙威长老

10、沙威长老一行访问浙江溪口雪窦山资圣禅寺

二、放生一般放哪里

1、沙威长老一行参观弥勒道场雪窦寺

2、双方就中泰佛教文化交流与合作做亲切交谈

3、大菩文化浙江讯受中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会长、浙江佛学院（筹）院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚之邀，经国家宗教局批准，泰国皇家摩诃朱拉隆功大学（简称MCU）副校长沙威（PhraSophonvachirabhorn）长老一行,于2015年7月19日抵达浙江溪口雪窦山，正式友好访问。

4、7月20日上午,怡藏大和尚在溪口银凤度假村会议室召开座谈会，双方就中泰佛教文化交流与合作做亲切交谈，并就会谈意向签署备忘录，双方在愉快的掌声中展示中泰佛教友好交流的现在与未来。

5、下午，怡藏大和尚率资圣禅寺监院持定法师、惟祥法师、永平法师及惟峰法师、究源法师等陪同沙威长老一行参观弥勒道场雪窦寺，怡藏大和尚对沙威长老一行到访表示感谢，并向沙威长老一行详细介绍汉传佛教的弥勒文化信仰及雪窦山近年来的发展、规划。沙威长老一行对弥勒道场雪窦寺的悠久的历史和深厚的文化底蕴赞叹不已。

6、雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，坐落于"秀甲四明"的雪窦山山心。它肇创于晋代，兴起于大唐，鼎盛于两宋，雪窦寺素由禅宗执帜，代有创获殊荣，南宋被敕为"五山十刹"之明代列入"天下禅宗十刹五院"之民国一度跻身"五大佛教名山"之一。

7、寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为"五山十刹"之明时被列入"天下禅宗十刹五院"，今称佛教第五大名山---弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰:近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:"雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，"并称雪窦为五大名山。如今资圣禅寺已建弥勒殿。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。

8、五代时布袋和尚——契此应迹奉化，曾住雪窦。1932年，太虚大师住持雪窦，提出将雪窦山定为“弥勒道场”，列为五大名山之一。

9、浙江佛学院雪窦弥勒佛学院举行第十届预科班毕业典礼

10、甲午年雪窦山华林讲寺暨弥勒佛学院授受沙弥十戒

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