拉萨放生田鸡在哪里，问：拉萨三大寺是哪三座？

一、湖北昆虫去哪里放生

1、黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。

2、公元十四世纪末期，宗喀巴开创藏传佛教格鲁派。公元1409年，宗喀巴于拉萨大昭寺发起祈愿大法会，被公推为西藏佛教领袖，格鲁派因此成为藏传佛教第一大教派。因该派僧人均戴黄色僧帽，俗称黄教。黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。

3、甘丹是公元1409年宗喀巴兴建的第一座黄教寺院，过去规定僧人的定额为三千三百人，寺内有两座扎仓和宗喀巴灵塔。哲蚌寺是公元1416年宗喀巴弟子绛央曲杰组织修建的，最胜期规定僧人的定额为七千七百人，属黄教最大寺院。该寺乃历代达赖喇嘛的母寺，在黄教寺院中享有最崇高的地位。色拉寺是公元1418年宗喀巴弟子释迦耶希组织兴建的，僧人的定额为五千五百人，属黄教第二大寺院。公元1434年，色拉寺落成后，释迦耶希应招赶往北京，得到明朝廷盛情款待，被封为大慈法王，钦赐金泥书写的《大般若经》、白松香木十六尊者像等贵重礼品。

4、本月，因公出差到了美丽的西藏拉萨，看了神奇的布达拉宫，第一次到拉萨，感觉城市绿化做得很好，街道干净整洁，听说他们正在创卫生城市，手机拍下布达拉宫上空祥云，云彩很独特，和画画一样美丽，像素不高，图片不太清晰哈，请大家见谅。阿弥陀佛！

5、还有，要提醒大家拉萨海拔高，3000多米，如果您到了拉萨，首先要多喝水，前三天要少运动，云端佛学，注意休息，不然，头晕呕吐等高原反应很强烈的。祝福大家，扎西德勒！（扎西德勒：藏语，吉祥如意的意思）

6、下面要给大家汇报的，拉萨放生我感觉很神奇的。这次过来事情比较多，晚上有空念佛，当时我就在想，好久没放生了，如果在神奇的拉萨放生多好啊，但是不知道本地哪里有适合放生河边啊。第二天早上，我路过药王山农贸市场，这市场就在美丽的布达拉宫下面，很近的。突然，我看见卖水产的销售门市人多车多，走进一看，是几位藏传佛教的师父，带领好多弟子在放生，正在市场采购物命，有一位师父正摇着转经筒，嘴里念念有词的，呵呵，可能是咒语吧，我过去，首先是合掌，“请问师父您们是在放生吗？我想随喜”，人家师父很慈悲，说是啊是啊，伸出一只手来和我合掌，然后，我马上就随喜了，可惜的因为没时间一起去放生啊。

7、我感觉要放生，随时就有助缘的，佛菩萨会安排的。感恩佛菩萨加持，阿弥陀佛！

8、藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会

9、大菩文化西藏讯6月22日，由西藏自治区党委统战部、自治区宗教事务局、中国佛教协会西藏分会主办，四川藏语系佛学院、青海藏语系佛学院、甘肃佛学院、云南迪庆藏语系佛学院协办，西藏佛学院（西藏藏学研究中心）、中国藏语系高级佛学院承办的藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会在拉萨召开。

10、西藏自治区党委常委，西藏自治区政协党组副书记、副主席，西藏自治区党委统战部部长旦科出席会议并讲话。西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛，中国佛教协会副会长、青海省政协副主席、青海省佛教协会会长、青海省藏语系佛学院院长仁青安杰活佛，中国佛教协会副秘书长全柏音等出席开幕式。

二、放生鸽子的句子

1、来自西藏、青海、四川、云南等的僧侣与专家学者就相关议题进行探讨。中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师应邀出席。

2、曲布桑摩崖造像位于拉萨北郊7公里的德母觉山南麓的巨石上，西距帕邦喀1公里，东距色拉寺5公里。曲布桑西侧有一小溪，晶营洁澈，潺潺流淌，这里曾是五世达赖罗桑嘉措的行宫和沐浴之地，曲布桑地名源出于此。

3、曲布桑摩崖造像共十组，25尊造像。造像题材为佛、弟子、菩萨、佛母、护法神、祖师六部。现简述如下：

4、第一组造像尊胜佛母，高宽94米，三头八臀，每面三目，面色为中白左黄右绿三色，头饰桃形高髻、五佛冠，上镶嵌珠宝，细眉长目，唇厚鼻隆，面相方正，睿智慈祥，戴圆耳环，裸上身，腰自左向右斜束一带，披帛搭肩绕臂飘下，腰系带，下著裙，胸前两手施转法轮印，其余各手施定印（并执宝瓶）、与愿印、捧佛像、执箭、金刚刀、结跏趺坐于覆莲上，为圆形头光、身光。此佛母亦称佛顶尊胜，是玉佛顶之能除一切惑世。

5、第五组造像位于第一组像造之东70米，共7尊，呈一字形雕刻在一块宽7米的巨崖上，排序为：四臂观音、文殊师利、金刚手（即怙主三尊）、绿度母、白度母、药师佛、宗喀巴像雕在该组造像的观音顶端，打破观音头光，系后人所为。现将此组造像分述如下：

6、由四臂观音、文殊、金刚手组成的怙主三尊像，是西藏摩崖造像、玛尼石刻造像中常见的组合造像，最受佛教徒的崇信。中四臂观音，高宽12米，头饰五佛冠，宝髻上贯一佛头；戴耳环、手镯、臂钏、胸饰璎珞、裸上身、披帛自肩绕双臂飘动，腰系带、下著裙，结跏趺坐于覆莲座上，刻圆形头光、椭圆形身光，前两手合掌持宝，后左手持莲，右手执佛珠，广额方颐，眼窝微凹，梭鼻隆起，含睇若笑。左文殊菩萨，高宽13米，莲座稍高于观音莲座，衣帛、佩饰、座式与观音相同。文殊头戴五佛冠，左手持莲，莲上置梵夹（即贝叶经），右手上举执利剑。剑为佛之智慧的象征，剑和梵夹同为文殊师利的标志（见密教大日、金刚等经）。右金刚手，高宽2米，座略高于主尊。蓝色身面，头戴五骷髅冠，毛发上指，面生三目，环眼欲裂，忿怒獠牙。胸挂青蛇两条，裸全身，腰系虎皮尾，挂50人头，左手依胸前执金刚铃，右手高举执金刚杵，左腿前趋持弓步，两健足威踩两扭躯变形、垂死挣扎的裸体女妖，其下为覆莲座，桃形头光、身光。金刚手身躯精健，神情凶悍狰狞。此尊亦称秘密主、金刚持、持金刚。藏密认为：此尊是释迦牟尼佛讲解密法时所显现的形象，手执的金刚杵，表示具有不朽的智慧的力量。

7、绿度母，位于三怙主之左，高宽18米，头戴花蔓冠，束高髻，戴耳环、手镯、臂钏，裸上身，双乳微隆，披帛飞动自如，腰系带，下著裙，内着裤，左手持莲花，右手施与愿印，曲腰扭体，结游戏坐于覆莲上，圆形头光、椭圆形身光。度母，亦称“救度母、多罗母”，藏传佛教女神，传说为观音菩萨化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一相，以白度母、绿度母最为常见。此佛母原是印度后期密宗的多罗菩萨，《大明经疏》说多罗“从观音眼生”，“以慈眼摄群生”，《大方广曼殊宝利经》云：“多罗大悲者，一切之慈母”，传入西藏后译作救度佛母，简称度母，广受崇信。

8、白度母，位于三怙主之右，高宽02米，造像形制、风格与上绿度母相一致。

9、药师佛，位于绿度母之左，高宽75米，头饰桃形高宝髻，额有毫光，目微瞰视，披袈裟，袒右肩，内着僧祇支，左手持钵，钵内露药蕾，右手施与愿印，拇指和食指捏一枝草药，结跏趺坐于覆莲座上。药师佛，全名“药师疏璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净疏璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿，要满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦。

10、宗喀巴，位于该组四臂观音上，莲座打破观音头光。高宽85米，头戴尖黄帽，披袈裟，内着高领左衽衫，手施转法轮印，结跏趺座，肩两侧雕刻莲花，圆形头光、身光，造像风格真实，神情自若。宗喀巴是藏传佛教著名的宗教家，学知渊博，精通佛法。创立格鲁派，1409年建格鲁派祖寺甘丹寺，是西藏杰出的宗教领袖人物。

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