芜湖放生龙虾（芜湖放生流程）
发符悬幡（图片来源：大菩文化 影：妙文）
放生有哪些讲究发符悬幡是人与诸佛菩萨乃至十法界众生沟通的一种方式。水陆法会开始之时，即派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天，佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于刹竿上。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
发符
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发符，有如向十法界发出邀请函，上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望通过这封“邀请函”，邀请诸佛菩萨及六道众生来参加法会。
放生的放怎么写发符即是派遣四位使者：四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者，带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报启建水陆法会的时间地点，恭请诸佛菩萨及六道众生赴感降临法会。
多放生“符”者，信也，“符牒”即为持符使者的身份证明，上书法会内容、时间、地点及奉请对象范围，并由主法法师具牒证明，以利使者于送请书时，每遇关卡，均能畅行无阻。
法师将所有的符牒及名册都塞入使者的包中，再将四匹官马连同纸人使者搬到户外快速火化，并燃放鞭炮为他门送行，表示他们都朝四面八方，不同的方向出发了。
也许有人认为烧纸马、烧纸人太迷信，其实佛教传入中国后，广大的平民百姓无法马上了解佛法中所谓“无相”的意涵，因此要透过物质的东西或仪轨来表现心的慎重，例如，烧纸马、纸人就像邮差送信，但诸佛菩萨并非一定要收到信，才会降临会场，关键是要真诚地表达心意，自己本身要有所感受，才能感动亡灵，称为“冥阳两利”，因此种种仪式只是为了要让功德主从外在的清净到达内心的清净。
悬幡
悬幡是在法会现场高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，好让受邀者能顺利来临。一般而言，幡悬得愈高，表示法会做得愈大。
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