为什么放生以后不顺利,经常放生为什么还生病
一、北京放生乌龟的地点
1、居士:法师,我们放生大概有三年多了。不是说“放生减灾难、祛病延寿”嘛,但是我们一些师兄也得了病,不是很好的病,在这种情况下,有些人就感觉有点退转的意思了,好像没效果。法师您给开示一下。
2、应该再加一句:放生人也可以死亡的。不是放生连死亡都没有了,这个都是在因果之中。
3、这个放生的好处,你放的同时,它的好处已经现前了。但是你放的东西,是不是诚心诚意放的,是不是能做得非常如法,这还是一个问题。
4、另外一个是你因果的大和小,定业和不定业。有时候你就是天天放生,有些事情,比如说有些定业该跑不掉,还是跑不掉的,放生人也不能违背因果。
5、但是有些不定业可以转化。比如说咱们原先有个居士放生,过去她是癌症,诊断是癌症,后来通过连续二十天的放生,就二十天的放生,她最后到别的地方再去诊断,不是癌症。现在也有病,但现在活得还挺好,这已经十多年了。
6、现在已经不是原先定的那个病。原先定的是癌症,确实转化了。有些事情看着很明显,有些事情看着不明显。
7、比如说,当你放生的时候,本身很多的一些灾难或疾病,根据你放生的诚心诚意,可去掉多少,它已经去掉了。当你想放生的时候,和你这面的去掉疾病是同时完成的。甚至你还没放呢,你这种发心已经把你的疾病就开始去掉了。
8、就像一个因果定律似的。一个杯在这儿放着,我只要把这杯拿起来,这块儿就倒出一个空间,它就一瞬间的事情,它俩是同时完成的。当你放生的时候,那个因果已经形成了。
9、至于这个因果形成的大小,能不能转你这个定业,那就根据这个因果和你这个定业互相之间的一种对比来决定。
10、
如果有一个人,我们没有惹过他,但他一直给我们出难题,那我们就应当生惭愧心,请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他,但很可能过去生中做了对不起他的事情,因此今生他就是看我不顺眼。其实,在生活当中,经常有这样的现象:有时候,第一次见一个人,就感觉好熟,就有好感;还有的时候,第一次见一个人,突然就觉得很讨厌。实际上,这都是过去生中的因因缘缘导致的。
二、亲自放生和随喜放生的功德一样吗
1、有一天,释迦牟尼佛带着迦叶尊者和阿难尊者外出。路上渴了,佛说:“阿难,那边有井,有一个女子在那儿打水,你去要一些水喝吧。”
2、阿难就去了,刚走到离女子不远的地方,那个女的就喊:“去,去,我不会给出家人打水的。”
3、阿难无趣地回来了。释迦牟尼佛就笑了,说:“迦叶,你去打水。”
4、迦叶走过去后,那位女子就说:“这位出家人,你是要水吗?我可以给你。”
5、迦叶尊者就把水打回来了。
6、阿难就问佛:“我俩都没有来过这个地方,都是第一次见到这个人,她怎么会前后判若两人呢?”
7、佛说:“过去有一生,这个女子是一只老鼠。老鼠死后,被扔在路上。你和迦叶当时就是同门师兄弟。你经过老鼠身边时,就说:‘老鼠死在路上,真讨厌。’然后,就走了。迦叶看到后,就说:‘老鼠怎么死在这里呢?真可怜。’于是就在路边找个地方把老鼠埋了起来,而且给老鼠进行了咒愿。因为这个因缘,这一生你们再碰到,就有了莫名其妙的喜欢和不喜欢。”
8、所以,我们常常遇到的那些莫名其妙的喜欢或讨厌的情况,其实也是这样的,只是我们忘了过去生的因缘而已。不要说过去生,就是今生的很多事情,我们其实也都忘记了。
9、因此,一个人不了解前生后世的轮回真相,实在是太可怜了。由于不知道无始以来的因因果果,就只能看到现前的恩恩怨怨,只能以怨报怨,这个仇恨到什么时候才能解得开呀!
10、佛法要告诉我们的是,一个人怎样才能拥有真正的智慧,一个人怎样活着才最有意义。既然有因缘果报,既然生命现象在相续,既然知道有无限久远的未来,我们每个人都应当珍惜现在。就像我们今天坐在这里,每个人都有很多值得自己珍惜的人,但是在当下这一刻,你我就是彼此最需要珍惜的人。要珍惜当下的每一个因缘,否则,错过了,就不会再来。
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